前段时间，和一位老友聊天，他感慨道：“你有没有发现，身边很多人，不知不觉就废掉了？”
他的话让我陷入沉思。是啊，那些曾经意气风发的人，怎么就在某个节点后，像被抽去了筋骨，慢慢滑向平庸，甚至沉沦？
翻看曾国藩家书和《了凡四训》，我发现，一个人的废掉，从来不是突然发生的，而是有迹可循。
迹象一：不再学习，停止了自我更新
曾国藩在给弟弟的信中写道：“吾人只有进德、修业两事靠得住。”
这句话，是他用一生印证出来的真理。
你可能不知道，曾国藩年轻时，并不是那种天资聪颖的人。有个流传很广的故事：他小时候在家背书，有个小偷躲在房梁上，想等他背完睡觉后再行窃。结果曾国藩翻来覆去地背，怎么都背不下来，小偷等得不耐烦，从梁上跳下来，当着他的面把文章背了一遍，扬长而去。
这个小偷聪明吗？当然聪明。但历史上留下名字的是谁？是那个笨拙但从不放弃学习的曾国藩。
他考秀才，考了七次才中。换做常人，恐怕早就心灰意冷，认为自己不是读书的料。但曾国藩没有，他坚持日课，每天读书、写字、写日记，从不间断。
就是这样的笨功夫，让他在后来的科举路上一路开挂，中进士、点翰林，最终成为一代名臣。
学习，是普通人和命运对抗时，最笨拙也最有效的武器。
可惜，太多人在走出校门后，就彻底告别了学习。
我有个读者，今年35岁，在一家国企做行政，工作内容十年如一日。她跟我抱怨，说现在年轻人太厉害了，自己有危机感，可又不知道学什么。
我建议她学学新媒体运营，毕竟她有文字功底。她犹豫了一下说：“我这么大年纪了，还学得会吗？”
这句话，大概就是一个人开始废掉的分水岭。
当你开始用年龄当借口，拒绝学习新事物时，你已经开始自我放弃了。
曾国藩在家书中反复强调“日日新，又日新”，他即便在带兵打仗期间，依然坚持读书写字。临终前，他还在日记里写下：“通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。”
位极人臣尚且如此谦逊好学，我们有什么理由停止成长？
金句：放弃学习的那一刻，你就把命运交给了别人。
迹象二：开始抱怨，不再行动
《了凡四训》中，袁了凡讲述了自己的故事。
他年轻时遇到一位占卜大师孔先生，把他的一生算得明明白白：何时中举，何时做官，官至何位，命中无子，五十三岁寿终正寝。
后来，这些预测一一应验，了凡先生便心灰意冷，觉得命运已定，再努力也是徒劳。他开始随波逐流，不再读书进取，整天混日子。
直到他遇到云谷禅师。
禅师听完他的遭遇，哈哈大笑：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”
了凡先生不解。
禅师说：“命由我作，福自己求。你二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂不是凡夫？”
这句话如当头棒喝，打醒了了凡先生。
原来，真正困住我们的，不是所谓的命运，而是我们相信了那个“命”之后，再也不去行动的心。
后来，了凡先生发愿行三千善事，日行一善，记录在册。他重新开始读书，考中进士，有了儿子，活到七十四岁，完全打破了当年的预言。
这个故事告诉我们：抱怨命运的人，往往是被自己的不作为所困。
我身边有太多这样的例子。
朋友阿杰，大学毕业后进入一家创业公司，干了三年，公司没起来，他也没攒下什么钱。从此，他陷入了无尽的抱怨中：抱怨老板能力不行，抱怨行业太卷，抱怨自己运气不好。
每次聚会，他都在重复这些故事。我问他：“那你打算怎么办？”
他叹了口气：“能怎么办，命不好呗。”
后来，我渐渐疏远了他。不是不愿当情绪垃圾桶，而是我明白：一个只抱怨不行动的人，会把自己拖入深渊，还会把身边的人一起拉下去。
《了凡四训》里有句话，我抄在笔记本上：“过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？”
你所有的困境，都是心造出来的；你想要的未来，也得靠行动去换。
金句：抱怨是最廉价的发泄，行动起来才是最高级的翻盘。
迹象三：只求舒服，不求成长
孟子说：“生于忧患，死于安乐。”
这句话，放在今天依然振聋发聩。
曾国藩在家书中，经常告诫弟弟们，不要贪图安逸。他本人更是以身作则，即便位高权重，依然过着极其自律的生活，从不放纵自己。
反观现在，多少人把“舒服”当成了人生追求？
我见过一个95后小伙子，工作三年，换了四份工作，理由都差不多：第一份工作加班太多，太累；第二份工作领导太严，压力大；第三份工作要出差，不安逸；第四份工作，他又嫌工资低。
他跟我说：“哥，是不是我运气太差了，怎么总遇不到好工作？”
我问他：“你理想的工作是什么样的？”
他想了想说：“最好是朝九晚五，不加班，领导好说话，同事关系简单，还能多挣点钱。”
我沉默了。这样的工作，或许存在，但大概率不会落在一个只求舒服的人头上。
这个世界很公平，你想要多少回报，就得承受多少磨砺。
曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”
懒惰，就是贪图舒服。而舒服，恰恰是废掉一个人的最快方式。
心理学上有个概念叫“舒适区”。待在舒适区里，一切都很熟悉，很安全，很舒服。但长期待在舒适区，就像温水煮青蛙，等你发现危机时，已经跳不出去了。
去年，我一个做程序员的表哥被裁员了，他39岁。
他在这家公司干了12年，技术栈很老，但工作轻松，他也没想过去更新技能。被裁后，他找了三个月工作，处处碰壁。年轻的公司觉得他技术老旧，年纪大的公司又嫌他性价比不高。
他懊悔地跟我说：“这些年太舒服了，舒服到忘了自己是在温水里。”
所有让你舒服的，都在暗中标好了价格。
曾国藩一生都在自讨苦吃。他主动给自己找难题，主动去挑战更复杂的事，主动去承担更大的责任。正是这种“自找不痛快”，让他从一个资质平平的人，成长为晚清第一名臣。
金句：舒服是留给死人的，活着就该热气腾腾。
写在最后
一个人开始废掉，从来不是一蹴而就的。
它藏在你不经意间放弃的每一次学习里，藏在你脱口而出的每一次抱怨里，藏在你贪恋的每一份舒适里。
曾国藩说：“人而无恒，终身一无所成。”
《了凡四训》说：“务要日日知非，日日改过。”
这两句话，其实说了同一件事：人生是一场持续的修行，修行的核心，就是不断对抗那个想要废掉的自己。
对抗懒惰，保持学习；对抗抱怨，坚持行动；对抗舒服，追求成长。
我知道，这很难。但正如曾国藩在日记中写的那样：“人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？”
哪怕你现在一无所有，哪怕你觉得自己已经废了大半，但只要你还愿意重新开始，一切都来得及。
从今天起，翻开一本书，放下一个抱怨，走出一个舒适区。
别让未来的你，恨现在这个不愿意努力的自己。
最后，我想用《了凡四训》中的一句话作为结尾：
“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”
过去的一切，就让它过去吧。从今天开始，让一个全新的你，重生。
愿你我，都不被生活废掉，而是在生活的磨砺中，活成自己想要的模样。